Si alia sentit, inquam, alia loquitur, numquam intellegam quid sentiat;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ille enim occurrentia nescio quae comminiscebatur; Beatus autem esse in maximarum rerum timore nemo potest. Duo Reges: constructio interrete. Nihil opus est exemplis hoc facere longius. Non igitur de improbo, sed de callido improbo quaerimus, qualis Q. Quo plebiscito decreta a senatu est consuli quaestio Cn. An vero, inquit, quisquam potest probare, quod perceptfum, quod.

Satisne ergo pudori consulat, si quis sine teste libidini pareat?
Quid enim?
Quid igitur, inquit, eos responsuros putas?
Quod quidem nobis non saepe contingit.
Non est enim vitium in oratione solum, sed etiam in moribus.
Contemnit enim disserendi elegantiam, confuse loquitur.

Sed quid attinet de rebus tam apertis plura requirere?

Ex quo, id quod omnes expetunt, beate vivendi ratio inveniri
et comparari potest.

Eadem nunc mea adversum te oratio est. At habetur! Et ego id scilicet nesciebam! Sed ut sit, etiamne post mortem coletur? Pungunt quasi aculeis interrogatiunculis angustis, quibus etiam qui assentiuntur nihil commutantur animo et idem abeunt, qui venerant. Eodem modo is enim tibi nemo dabit, quod, expetendum sit, id esse laudabile. Et harum quidem rerum facilis est et expedita distinctio. Roges enim Aristonem, bonane ei videantur haec: vacuitas doloris, divitiae, valitudo; Habent enim et bene longam et satis litigiosam disputationem.

Et quod est munus, quod opus sapientiae?

Haec bene dicuntur, nec ego repugno, sed inter sese ipsa pugnant. Quamquam id quidem licebit iis existimare, qui legerint. Materiam vero rerum et copiam apud hos exilem, apud illos uberrimam reperiemus. Quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit? Virtutibus igitur rectissime mihi videris et ad consuetudinem nostrae orationis vitia posuisse contraria. Primum cur ista res digna odio est, nisi quod est turpis? Dicam, inquam, et quidem discendi causa magis, quam quo te aut Epicurum reprehensum velim. Qui est in parvis malis.

Est autem officium, quod ita factum est, ut eius facti probabilis ratio reddi possit.
A quibus propter discendi cupiditatem videmus ultimas terras esse peragratas.
Deque his rebus satis multa in nostris de re publica libris sunt dicta a Laelio.
Quis enim potest ea, quae probabilia videantur ei, non probare?

Atque in sensibus est sua cuiusque virtus, ut ne quid impediat quo minus suo sensus quisque munere fungatur in iis rebus celeriter expediteque percipiendis, quae subiectae sunt sensibus.

Bork: Et si turpitudinem fugimus in statu et motu corporis, quid est cur pulchritudinem non sequamur?
Bork: Ad corpus diceres pertinere-, sed ea, quae dixi, ad corpusne refers?
Hunc vos beatum;: Quid turpius quam sapientis vitam ex insipientium sermone pendere?
Peccata paria.: Huic mori optimum esse propter desperationem sapientiae, illi propter spem vivere.