Quippe: habes enim a rhetoribus;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Id [redacted]tilius factum negabat. Age nunc isti doceant, vel tu potius quis enim ista melius? Duo Reges: constructio interrete. Quare obscurentur etiam haec, quae secundum naturam esse dicimus, in vita beata; Aliena dixit in physicis nec ea ipsa, quae tibi probarentur; Eam tum adesse, cum dolor omnis absit; Tollenda est atque extrahenda radicitus. Bonum incolumis acies: misera caecitas. Sed potestne rerum maior esse dissensio?

1. Quamquam te quidem video minime esse deterritum.
2. Habent enim et bene longam et satis litigiosam disputationem.
3. Stuprata per vim Lucretia a regis filio testata civis se ipsa interemit.
4. Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris.

Sin aliud quid voles, postea. Istam voluptatem, inquit, Epicurus ignorat? Sit sane ista voluptas. Semper enim ex eo, quod maximas partes continet latissimeque funditur, tota res appellatur. Occultum facinus esse potuerit, gaudebit; Qui autem de summo bono dissentit de tota philosophiae ratione dissentit. Nam quibus rebus efficiuntur voluptates, eae non sunt in potestate sapientis. Hanc ergo intuens debet institutum illud quasi signum absolvere.

Ex quo intellegi debet homini id esse in bonis ultimum,
secundum naturam vivere, quod ita interpretemur: vivere ex
hominis natura undique perfecta et nihil requirente.

Sin est etiam corpus, ista explanatio naturae nempe hoc
effecerit, ut ea, quae ante explanationem tenebamus,
relinquamus.

Theophrasti igitur, inquit, tibi liber ille placet de beata vita? Sapientem locupletat ipsa natura, cuius divitias Epicurus parabiles esse docuit. Urgent tamen et nihil remittunt. Cum salvum esse flentes sui respondissent, rogavit essentne fusi hostes. Amicitiam autem adhibendam esse censent, quia sit ex eo genere, quae prosunt. Consequens enim est et post oritur, ut dixi. Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur. Atque haec coniunctio confusioque virtutum tamen a philosophis ratione quadam distinguitur.

• Modo etiam paulum ad dexteram de via declinavi, ut ad Pericli sepulcrum accederem.
• Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur.
• Quod equidem non reprehendo;
• Quod idem cum vestri faciant, non satis magnam tribuunt inventoribus gratiam.
• Quid ergo attinet gloriose loqui, nisi constanter loquare?
• Bork

Beatum, inquit.

Itaque in rebus minime obscuris non multus est apud eos disserendi labor.

Bork

Quis enim confidit semper sibi illud stabile et firmum permansurum, quod fragile et caducum sit?

Bork

Huius, Lyco, oratione locuples, rebus ipsis ielunior.

Ita credo.

Innumerabilia dici possunt in hanc sententiam, sed non necesse est.

Maximeque eos videre possumus res gestas audire et legere velle, qui a spe gerendi absunt confecti senectute.