Est igitur officium eius generis, quod nec in bonis ponatur nec in contrariis.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Eademne, quae restincta siti? Primum divisit ineleganter; Ratio enim nostra consentit, pugnat oratio. Idem etiam dolorem saepe perpetiuntur, ne, si id non faciant, incidant in maiorem. Satis est ad hoc responsum. Duo Reges: constructio interrete. Luxuriam non reprehendit, modo sit vacua infinita cupiditate et timore.

Quid adiuvas?: Quam tu ponis in verbis, ego positam in re putabam.
Scaevolam M.: Qui autem esse poteris, nisi te amor ipse ceperit?
Scaevolam M.: Zenonis est, inquam, hoc Stoici.
Hunc vos beatum;: Placet igitur tibi, Cato, cum res sumpseris non concessas, ex illis efficere, quod velis?

Sed quamquam negant nec virtutes nec vitia crescere, tamen utrumque eorum fundi quodam modo et quasi dilatari putant.

Omnesque eae sunt genere quattuor, partibus plures,
aegritudo, formido, libido, quamque Stoici communi nomine
corporis et animi ¾donÆn appellant, ego malo laetitiam
appellare, quasi gestientis animi elationem voluptariam.

Licet hic rursus ea commemores, quae optimis verbis ab
Epicuro de laude amicitiae dicta sunt.

Ergo ita: non posse honeste vivi, nisi honeste vivatur?
Itaque e contrario moderati aequabilesque habitus, affectiones ususque corporis apti esse ad naturam videntur.

Quod autem satis est, eo quicquid accessit, nimium est; Nobis aliter videtur, recte secusne, postea; Atque hoc loco similitudines eas, quibus illi uti solent, dissimillimas proferebas. Aliter enim nosmet ipsos nosse non possumus. Tu enim ista lenius, hic Stoicorum more nos vexat. Illud dico, ea, quae dicat, praeclare inter se cohaerere.

Itaque nostrum est-quod nostrum dico, artis est-ad ea principia, quae accepimus.
An vero, inquit, quisquam potest probare, quod perceptfum, quod.
Atqui reperies, inquit, in hoc quidem pertinacem;
Ita est quoddam commune officium sapientis et insipientis, ex quo efficitur versari in iis, quae media dicamus.
Quae autem natura suae primae institutionis oblita est?

At modo dixeras nihil in istis rebus esse, quod interesset. Re mihi non aeque satisfacit, et quidem locis pluribus. Quos quidem tibi studiose et diligenter tractandos magnopere censeo. Ergo, si semel tristior effectus est, hilara vita amissa est?