Non quam nostram quidem, inquit Pomponius iocans;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quid adiuvas? Commoda autem et incommoda in eo genere sunt, quae praeposita et reiecta diximus; Quid vero? Aeque enim contingit omnibus fidibus, ut incontentae sint. Inde sermone vario [redacted] illa a Dipylo stadia confecimus. Duo Reges: constructio interrete. Itaque primos congressus copulationesque et consuetudinum instituendarum voluntates fieri propter voluptatem; Quo studio Aristophanem putamus aetatem in litteris duxisse? Nunc agendum est subtilius.

Si alia sentit, inquam, alia loquitur, numquam intellegam quid sentiat;

Naturales divitias dixit parabiles esse, quod parvo esset natura contenta. Levatio igitur vitiorum magna fit in iis, qui habent ad virtutem progressionis aliquantum.

Qua tu etiam inprudens utebare non numquam. Vitae autem degendae ratio maxime quidem illis placuit quieta. Quodcumque in mentem incideret, et quodcumque tamquam occurreret. Quamquam id quidem, infinitum est in hac urbe; Esse enim, nisi eris, non potes. Haec mihi videtur delicatior, ut ita dicam, molliorque ratio, quam virtutis vis gravitasque postulat. Nemo nostrum istius generis asotos iucunde putat vivere.

Atque omnia quidem scire, cuiuscumque modi sint, cupere
curiosorum, duci vero maiorum rerum contemplatione ad
cupiditatem scientiae summorum virorum est putandum.

Quae enim cupiditates a natura proficiscuntur, facile
explentur sine ulla iniuria, quae autem inanes sunt, iis
parendum non est.

Nunc omni virtuti vitium contrario nomine opponitur.
Quod quidem iam fit etiam in Academia.
Sed non sunt in eo genere tantae commoditates corporis tamque productae temporibus tamque multae.

Bork: Haec mihi videtur delicatior, ut ita dicam, molliorque ratio, quam virtutis vis gravitasque postulat.
Immo alio genere;: Quis est tam dissimile homini.
Pollicetur certe.: Hoc dictum in una re latissime patet, ut in omnibus factis re, non teste moveamur.
Bork: Quod autem principium officii quaerunt, melius quam Pyrrho;
Bork: Nummus in Croesi divitiis obscuratur, pars est tamen divitiarum.

Ait enim se, si uratur, Quam hoc suave! dicturum.
Idem etiam dolorem saepe perpetiuntur, ne, si id non faciant, incidant in maiorem.
Quorum sine causa fieri nihil putandum est.
Quamvis enim depravatae non sint, pravae tamen esse possunt.

Quid autem apertius quam, si selectio nulla sit ab iis rebus, quae contra naturam sint, earum rerum, quae sint secundum naturam, fore ut tollatur omnis ea, quae quaeratur laudeturque, prudentia?