Quamquam non negatis nos intellegere quid sit voluptas, sed quid ille dicat.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Vidit Homerus probari fabulam non posse, si cantiunculis tantus irretitus vir teneretur; Nunc omni virtuti vitium contrario nomine opponitur. Non enim quaero quid verum, sed quid cuique dicendum sit. Piso, familiaris noster, et alia multa et hoc loco Stoicos irridebat: Quid enim? Hosne igitur laudas et hanc eorum, inquam, sententiam sequi nos censes oportere? Duo Reges: constructio interrete. Eadem nunc mea adversum te oratio est. Satis est ad hoc responsum. Paulum, cum regem Persem captum adduceret, eodem flumine invectio? Ad corpus diceres pertinere-, sed ea, quae dixi, ad corpusne refers? Ex rebus enim timiditas, non ex vocabulis nascitur. Collige omnia, quae soletis: Praesidium amicorum.

An eiusdem modi?: Bonum patria: miserum exilium.
Bork: At iste non dolendi status non vocatur voluptas.
Bork: Equidem etiam Epicurum, in physicis quidem, Democriteum puto.

Non enim, si malum est dolor, carere eo malo satis est ad bene vivendum. Est igitur officium eius generis, quod nec in bonis ponatur nec in contrariis. Vitiosum est enim in dividendo partem in genere numerare. Sed utrum hortandus es nobis, Luci, inquit, an etiam tua sponte propensus es? Septem autem illi non suo, sed populorum suffragio omnium nominati sunt. Quod non faceret, si in voluptate summum bonum poneret. Quod ea non occurrentia fingunt, vincunt Aristonem; Non minor, inquit, voluptas percipitur ex vilissimis rebus quam ex pretiosissimis.

Videsne ut, quibus summa est in voluptate, perspicuum sit
quid iis faciendum sit aut non faciendum?

Haec mihi videtur delicatior, ut ita dicam, molliorque
ratio, quam virtutis vis gravitasque postulat.

Neque solum ea communia, verum etiam paria esse dixerunt.
Nam ante Aristippus, et ille melius.
Sed in rebus apertissimis nimium longi sumus.
Ut optime, secundum naturam affectum esse possit.
Non autem hoc: igitur ne illud quidem.

Ego autem existimo, si honestum esse aliquid ostendero, quod sit ipsum vi sua propter seque expetendum, iacere vestra omnia.

Apud imperitos tum illa dicta sunt, aliquid etiam coronae datum; Deprehensus omnem poenam contemnet. Qua igitur re ab deo vincitur, si aeternitate non vincitur? Quis est, qui non oderit libidinosam, protervam adolescentiam? Quarum cum una sit, qua mores conformari putantur, differo eam partem, quae quasi stirps ets huius quaestionis.

Servari enim iustitia nisi a forti viro, nisi a sapiente non potest.
Nummus in Croesi divitiis obscuratur, pars est tamen divitiarum.
Nulla profecto est, quin suam vim retineat a primo ad extremum.
Pollicetur certe.
Primum Theophrasti, Strato, physicum se voluit;