At cum de plurimis eadem dicit, tum certe de maximis.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sed est forma eius disciplinae, sicut fere ceterarum, triplex: una pars est naturae, disserendi altera, vivendi tertia. Nec hoc ille non vidit, sed verborum magnificentia est et gloria delectatus. Vide, quaeso, rectumne sit. Duo Reges: constructio interrete. Ergo hoc quidem apparet, nos ad agendum esse natos. Sed vobis voluptatum perceptarum recordatio vitam beatam facit, et quidem corpore perceptarum. Tu autem inter haec tantam multitudinem hominum interiectam non vides nec laetantium nec dolentium?

Maximas vero virtutes iacere omnis necesse est voluptate dominante. Compensabatur, inquit, cum summis doloribus laetitia. Ea possunt paria non esse. Nam et complectitur verbis, quod vult, et dicit plane, quod intellegam; Animadverti, ínquam, te isto modo paulo ante ponere, et scio ab Antiocho nostro dici sic solere; Quid affers, cur Thorius, cur Caius Postumius, cur omnium horum magister, Orata, non iucundissime vixerit? Claudii libidini, qui tum erat summo ne imperio, dederetur.

Portenta haec esse dicit, neque ea ratione ullo modo posse vivi;
Nunc ita separantur, ut disiuncta sint, quo nihil potest esse perversius.
Nam illud vehementer repugnat, eundem beatum esse et multis malis oppressum.
Nondum autem explanatum satis, erat, quid maxime natura vellet.
Nec vero intermittunt aut admirationem earum rerum, quae sunt ab antiquis repertae, aut investigationem novarum.

Frater et T. Hoc ille tuus non vult omnibusque ex rebus voluptatem quasi mercedem exigit. Quae in controversiam veniunt, de iis, si placet, disseramus. Contemnit enim disserendi elegantiam, confuse loquitur. Hoc ipsum elegantius poni meliusque potuit.

Si longus, levis;
Eorum enim est haec querela, qui sibi cari sunt seseque diligunt.
Si est nihil nisi corpus, summa erunt illa: valitudo, vacuitas doloris, pulchritudo, cetera.

Atque etiam ad iustitiam colendam, ad tuendas amicitias et
reliquas caritates quid natura valeat haec una cognitio
potest tradere.

Eam tum adesse, cum dolor omnis absit;

Si enim Zenoni licuit, cum rem aliquam invenisset inusitatam, inauditum quoque ei rei nomen inponere, cur non liceat Catoni?

Bork: Quippe: habes enim a rhetoribus;
In schola desinis.: Restat locus huic disputationi vel maxime necessarius de amicitia, quam, si voluptas summum sit bonum, affirmatis nullam omnino fore.
Respondeat totidem verbis.: Multoque hoc melius nos veriusque quam Stoici.
Quis enim redargueret?: Si verbum sequimur, primum longius verbum praepositum quam bonum.