Innumerabilia dici possunt in hanc sententiam, sed non necesse est.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Nam si amitti vita beata potest, beata esse non potest. Quae sequuntur igitur? Non enim ipsa genuit hominem, sed accepit a natura inchoatum. Quod non faceret, si in voluptate summum bonum poneret. Profectus in exilium Tubulus statim nec respondere ausus; Mihi enim satis est, ipsis non satis. Duo Reges: constructio interrete. Omnia peccata paria dicitis.

Sint ista Graecorum;: Et hanc quidem primam exigam a te operam, ut audias me quae a te dicta sunt refellentem.
Quid adiuvas?: Quod idem cum vestri faciant, non satis magnam tribuunt inventoribus gratiam.
Sed fortuna fortis;: Hoc est non modo cor non habere, sed ne palatum quidem.
Quid adiuvas?: At iam decimum annum in spelunca iacet.
Numquam facies.: Res enim fortasse verae, certe graves, non ita tractantur, ut debent, sed aliquanto minutius.

Is enim, qui occultus et tectus dicitur, tantum abest ut se
indicet, perficiet etiam ut dolere alterius improbe facto
videatur.

Venit ad extremum;

Est enim effectrix multarum et magnarum voluptatum. Quis non odit sordidos, vanos, leves, futtiles? Nam et a te perfici istam disputationem volo, nec tua mihi oratio longa videri potest. Itaque sensibus rationem adiunxit et ratione effecta sensus non reliquit. Quem Tiberina descensio festo illo die tanto gaudio affecit, quanto L. Sed id ne cogitari quidem potest quale sit, ut non repugnet ipsum sibi. Quia dolori non voluptas contraria est, sed doloris privatio. Non potes, nisi retexueris illa. Si quidem, inquit, tollerem, sed relinquo. Age, inquies, ista parva sunt. Mihi vero, inquit, placet agi subtilius et, ut ipse dixisti, pressius. Nonne igitur tibi videntur, inquit, mala?

Zenonis est, inquam, hoc Stoici. Sed erat aequius Triarium aliquid de dissensione nostra iudicare. Nonne igitur tibi videntur, inquit, mala? Eiuro, inquit adridens, iniquum, hac quidem de re; Quae cum praeponunt, ut sit aliqua rerum selectio, naturam videntur sequi; Si stante, hoc natura videlicet vult, salvam esse se, quod concedimus;

Quem quidem vos, cum improbis poenam proponitis, inpetibilem facitis, cum sapientem semper boni plus habere vultis, tolerabilem.

Mihi enim satis est, ipsis non satis.
Aliam vero vim voluptatis esse, aliam nihil dolendi, nisi valde pertinax fueris, concedas necesse est.
Eam tum adesse, cum dolor omnis absit;
Et harum quidem rerum facilis est et expedita distinctio.

De vacuitate doloris eadem sententia erit.
Cur deinde Metrodori liberos commendas?
Ergo opifex plus sibi proponet ad formarum quam civis excellens ad factorum pulchritudinem?
Atque hoc loco similitudines eas, quibus illi uti solent, dissimillimas proferebas.
Omnium enim rerum principia parva sunt, sed suis progressionibus usa augentur nec sine causa;