Si quae forte-possumus.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quid censes in Latino fore? Quantum Aristoxeni ingenium consumptum videmus in musicis? Non quaeritur autem quid naturae tuae consentaneum sit, sed quid disciplinae. Ita prorsus, inquam; Quo tandem modo? Cur post Tarentum ad Archytam? Duo Reges: constructio interrete. Atque haec ita iustitiae propria sunt, ut sint virtutum reliquarum communia. Multoque hoc melius nos veriusque quam Stoici.

Quae ista amicitia est?

Quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit? Deinde prima illa, quae in congressu solemus: Quid tu, inquit, huc? Quid, de quo nulla dissensio est? Nosti, credo, illud: Nemo pius est, qui pietatem-; Mihi enim erit isdem istis fortasse iam utendum. Quodsi ipsam honestatem undique pertectam atque absolutam. Transfer idem ad modestiam vel temperantiam, quae est moderatio cupiditatum rationi oboediens. Quae cum praeponunt, ut sit aliqua rerum selectio, naturam videntur sequi; Neminem videbis ita laudatum, ut artifex callidus comparandarum voluptatum diceretur. Quae similitudo in genere etiam humano apparet.

Quae cum dixisset, finem ille.
Tria genera cupiditatum, naturales et necessariae, naturales et non necessariae, nec naturales nec necessariae.
Qui enim existimabit posse se miserum esse beatus non erit.
De quibus cupio scire quid sentias.

Rhetorice igitur, inquam, nos mavis quam dialectice disputare?

Tubulo putas dicere? Quae similitudo in genere etiam humano apparet. Non igitur de improbo, sed de callido improbo quaerimus, qualis Q. Sit hoc ultimum bonorum, quod nunc a me defenditur; At ille non pertimuit saneque fidenter: Istis quidem ipsis verbis, inquit; Erat enim res aperta. Quid, quod res alia tota est? Sit, inquam, tam facilis, quam vultis, comparatio voluptatis, quid de dolore dicemus? Nihil acciderat ei, quod nollet, nisi quod anulum, quo delectabatur, in mari abiecerat. Quod quidem iam fit etiam in Academia.

Quis nostrum dixerit, quos non pudet ea, quae Stoici aspera dicunt, mala dicere, melius esse turpiter aliquid facere cum voluptate quam honeste cum dolore?

Eorum enim omnium multa praetermittentium, dum eligant aliquid, quod sequantur, quasi curta sententia;
Vide, ne etiam menses! nisi forte eum dicis, qui, simul atque arripuit, interficit.
Tria genera bonorum;
Theophrastus mediocriterne delectat, cum tractat locos ab Aristotele ante tractatos?

Qui autem esse poteris, nisi te amor ipse ceperit?

Quorum altera prosunt, nocent altera.

Zenonem roges;: Qui si omnes veri erunt, ut Epicuri ratio docet, tum denique poterit aliquid cognosci et percipi.
Bork: Huic ego, si negaret quicquam interesse ad beate vivendum quali uteretur victu, concederem, laudarem etiam;
Audeo dicere, inquit.: Aut haec tibi, Torquate, sunt vituperanda aut patrocinium voluptatis repudiandum.
Quibusnam praeteritis?: Huic ego, si negaret quicquam interesse ad beate vivendum quali uteretur victu, concederem, laudarem etiam;