Graece donan, Latine voluptatem vocant.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ne in odium veniam, si amicum destitero tueri. Fortasse id optimum, sed ubi illud: Plus semper voluptatis? Te ipsum, dignissimum maioribus tuis, voluptasne induxit, ut adolescentulus eriperes P. An ea, quae per vinitorem antea consequebatur, per se ipsa curabit? Duo Reges: constructio interrete. Potius ergo illa dicantur: turpe esse, viri non esse debilitari dolore, frangi, succumbere.

Sed quid sentiat, non videtis. Scaevola tribunus plebis ferret ad plebem vellentne de ea re quaeri. Ut optime, secundum naturam affectum esse possit. Etsi qui potest intellegi aut cogitari esse aliquod animal, quod se oderit? Haec bene dicuntur, nec ego repugno, sed inter sese ipsa pugnant. Neque enim civitas in seditione beata esse potest nec in discordia dominorum domus; Non quam nostram quidem, inquit Pomponius iocans; Non risu potius quam oratione eiciendum?

Non autem hoc: igitur ne illud quidem.
Longum est enim ad omnia respondere, quae a te dicta sunt.
Si enim ad populum me vocas, eum.
Pudebit te, inquam, illius tabulae, quam Cleanthes sane commode verbis depingere solebat.

Sin est etiam corpus, ista explanatio naturae nempe hoc effecerit, ut ea, quae ante explanationem tenebamus, relinquamus.

Quae quo sunt excelsiores, eo dant clariora indicia naturae. Hinc ceteri particulas arripere conati suam quisque videro voluit afferre sententiam. Deinde prima illa, quae in congressu solemus: Quid tu, inquit, huc? Non enim solum Torquatus dixit quid sentiret, sed etiam cur. Obsecro, inquit, Torquate, haec dicit Epicurus? Sed hoc sane concedamus. At, si voluptas esset bonum, desideraret. Non enim in selectione virtus ponenda erat, ut id ipsum, quod erat bonorum ultimum, aliud aliquid adquireret. Quid ergo attinet gloriose loqui, nisi constanter loquare? Qui bonum omne in virtute ponit, is potest dicere perfici beatam vitam perfectione virtutis;

Nemo igitur esse beatus potest.

Tu autem inter haec tantam multitudinem hominum interiectam
non vides nec laetantium nec dolentium?

ALIO MODO.: Me igitur ipsum ames oportet, non mea, si veri amici futuri sumus.
Optime, inquam.: Eam tum adesse, cum dolor omnis absit;
Bork: Praeterea sublata cognitione et scientia tollitur omnis ratio et vitae degendae et rerum gerendarum.
Bork: Bork

Nihilne te delectat umquam -video, quicum loquar-, te igitur, Torquate, ipsum per se nihil delectat?
Ergo omni animali illud, quod appetiti positum est in eo, quod naturae est accommodatum.
Quod enim ne vivus quidem, inquit, diutius sentire poterat, quam dum fruebatur, quo modo id potuit mortuo permanere?
Nihil acciderat ei, quod nollet, nisi quod anulum, quo delectabatur, in mari abiecerat.